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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">SE</journal-id><journal-title-group><journal-title>Society and Economy</journal-title></journal-title-group><issn>2995-4959</issn><eissn>2995-4975</eissn><publisher><publisher-name>Art and Design</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/SE.2025020038</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>长城走廊驱动边疆治理与共同体构建的机制探索</title><url>https://artdesignp.com/journal/SE/3/2/10.61369/SE.2025020038</url><author>杨程耀</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2025</year></pub-date><volume>3</volume><issue>2</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2025-02-20</published-time></date></history><abstract>&amp;nbsp;本文从场域理论视角提出&amp;ldquo;长城民族走廊&amp;rdquo;范式，揭示其作为多族群互动场域在中华民族共同体形成中的结构性作用。对于新时代发挥长城走廊对民族团结工作的作用，研究提出三条创新路径：第一，强化政府主导的动态治理机制，通过制度设计的历时性调适与资源配置的共时性整合，构建&amp;ldquo;国家在场性&amp;rdquo;与民族文化主体性的平衡框架；第二，激活文化遗产的共同体叙事功能，重构族群互动中的文化认同与价值共识，将历史记忆转化为铸牢共同体意识的文化纽带；第三，深化经济互补互嵌模式，推动传统资源置换向现代生产要素协同转型，构建生态&amp;mdash;技术&amp;mdash;文化多维互嵌的协作体系。三条路径形成&amp;ldquo;治理&amp;mdash;文化&amp;mdash;经济&amp;rdquo;三位一体的实践架构，既延续了长城走廊&amp;ldquo;消解边界&amp;mdash;构建认同&amp;rdquo;的历史逻辑，又通过文化挖掘、制度创新等创新工具实现传统智慧的现代转化。</abstract><keywords>长城,民族三交,民族走廊,场域</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1] 欧文&amp;middot;拉铁摩尔：《中国亚洲的内陆边疆》，唐晓峰译，江苏人民出版社，2020，290-300页.&amp;nbsp;[2] 张建勋,黄达远：《论长城对铸牢中华民族共同体意识的促进作用》，《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》2023年第5期.&amp;nbsp;[3] 蒙祥忠,麻国庆：《联结与交融：从民族交错地带看中华民族共同体》，《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2021年第10期.&amp;nbsp;[4] 皮埃尔&amp;middot;布迪厄,华康德：《实践与反思&amp;mdash;&amp;mdash;&amp;mdash;反思社会学导论》，李猛,李康译，中央编译出版社，1998，第145页.&amp;nbsp;[5] 弗雷德里克&amp;middot;巴特：《族群与边界-文化差异下的社会组织》，李丽琴译 ，商务印书馆，2014，第1-10页.&amp;nbsp;[6] 刘燕玲：《族群边界、族界符号与族群认同&amp;mdash;&amp;mdash;海外华人族群边界意识探析》，《华侨华人历史研究》2024年第2期.&amp;nbsp;[7] 范晔撰《后汉书》卷七十九《南匈奴列传》，中华书局，1999，第1989页.&amp;nbsp;[8] 仪平策:《大风起兮：秦汉卷》，上海古籍出版社，2019.&amp;nbsp;[9] 单月英：《匈奴墓葬研究》，《考古学报》2009年第1期.&amp;nbsp;[10] 班固撰：《汉书》卷六《武帝纪》，中华书局，1999，第121页.第2788页.</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
