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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">SE</journal-id><journal-title-group><journal-title>Society and Economy</journal-title></journal-title-group><issn>2995-4959</issn><eissn>2995-4975</eissn><publisher><publisher-name>Art and Design</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/SE.2025080007</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>论二程司法思想</title><url>https://artdesignp.com/journal/SE/3/8/10.61369/SE.2025080007</url><author>陈哲华</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2025</year></pub-date><volume>3</volume><issue>8</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2025-08-20</published-time></date></history><abstract>二程主张通过"知民事-护民利-恤民情"的递进式民生实践，构建司法为民的制度逻辑；在教化层面创新性提出"德主刑辅"与"德刑互补"的辩证关系，既强调道德教化的基础性作用，又主张刑罚应兼具威慑与教育功能；其最具创新价值的理法结合思想，通过世俗常理与法律原理的有机统一，创造性地解决了古代司法技术局限问题，典型案例显示该方法能有效实现事实查明与公正裁判的统一。研究认为，二程司法思想虽存在维护封建秩序的历史局限，但其蕴含的司法为民、教化为本、情理法统一等理念，对当代法治建设中完善民生保障机制、提升司法伦理素养及推动裁判方法创新具有重要启示价值。</abstract><keywords>二程司法思想,民生思想,教化思想,理法结合</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1] 郭齐.二程集[M].南京:凤凰出版社,2020．[2] 脱脱.宋史[M].北京:中华书局,2020:3567．[3] 程颐.为家君请宇文中允典汉州学书[M]//程颢,程颐.河南程氏文集:卷九.北京：中华书局，1981：593．[4] 杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,2011:15．[5] 黄忠天.周易程传注评[M].石家庄:花山文艺出版社,2016．[6] 程颢,程颐.二程遗书[M].上海:上海古籍出版社,2020．[7] 陈金全.论程颢和程颐的司法思想[J].广西大学学报(哲学社会科学版),1994(5):42-43.</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
